Rede anlässlich der Ausstellungseröffnung von Janz Franz in der Galerie Zeitkunst, Kitzbühel am 8. 2. 1997

(Ich sah) Katarakte von wunderschönen Arbeiten

Gespeist aus Unendlichkeit und Abgrund

der intellekt, das ordnende wissenschaftliche denken von zahlen und zeichen, wurde in der geschichte des bewusstseins schon früh kritisiert als nur beschreibend von flüchtigen gegebenheiten und als zu wenig grundsätzlich erkannt. nicht wie die welt ist, ist das mystische, sondern dass sie ist. diese unsere ordentliche, geordnete welt hat viel fragwürdiges und verbirgt uns eine tiefere wirklichkeit. schon freud bezweifelte, ob es richtig ist, den geheilten neurotiker in unsere zweifelhafte gesellschaft zurückzuführen. kritik an der sogenannten wirklichkeit gab es von den verschiedensten ansätzen aus. selbst die sprache wurde als entscheidender tragender wirklichkeitsfaktor in frage gestellt. die sprache wurde als eine die eigentliche wirklichkeit verbergende tatsache angesehen.

die kunst bot immer im gewissen grad eine ausbruchsmöglichkeit aus erstarrten unschöpferischen lebensformen, sie bot immer einen aus uns sich herausarbeitenden entwurf einer tiefen wirklichkeit, eines tieferen seins. darüber hinaus, aber auch in der kunst zeigte sich ein merkwürdiges phänomen, auch hier gab es kunstwerke die anders waren als die anderen. ich denke an hölderin, nerval, den späten nietzsche, van gogh, munch, ensor, strindberg, kubin, den frühen kokoschka, auch an den frühen hundertwasser und an arnulf rainer kann man denken. van gogh war ein grenzgänger. er hatte nervenkrisen durchzustehen. während seiner malekstasen gewitterte eine psychose durch seinen organismus. da war die grenzenlose und kaum überbietbare virtuosität der klassischen impressionisten, die ich sehr sehr liebe. dem gegenüber stand aber die wucht, expressivität und wahrhaftigkeit eines van gogh. seine farben hatten eine leuchtkraft, die alles übertraf. die wirklichkeit einer anderen welt, einer wesentlicheren wirklicheren welt wurde gezeigt und verblüffte die damalige kunstwelt. in die kunst brach die wucht des andersartigen, abgründe und lichtwelten, die jenseits der gebrauchten ordnung lagen, wurden erkannt. bewusstseinszustände, die unserer geregelten ordnung nicht mehr entsprachen wurden durchlitten und erlebt.

schon in den zwanziger jahren begann man sich mit der kunst von andersartigen, von künstlern die dem psychotischen erleben nahestehen, zu beschäftigen. man suchte erfahrungen, die unser normalbewusstsein nicht bieten konnte. in den 50er jahren entwickelte sich in amerika eine gegenkultur die, angeregt durch drogenerlebnisse, wieder die mystik, asiatische philosophie und den mythos, das kollektive unbewusste aktivierte. etwas, das durch unsere verwissenschaftlichte und technisierte welt

verlorengegangen war, wurde wieder wesentlich und begann das leben zu bestimmen.

als janz franz bei mir in salzburg 1991 studierte, begriff ich sofort die eigenartigkeit seiner begabung, daran durfte man nichts zerstören, ihn musste man seinen eigenen weg gehen lassen, er wurde von wo anders, von den tiefen seines inneren bestimmt. ich sah katarakte von wunderschönen arbeiten aus ihm herausbrechen. er selbst gestaltete wahrhaftige, der welt entsprechende tiefe visionen von denen wir alle etwas zu lernen hatten. durch mein zurücktreten als lehrer wurde ich mehr als belohnt. er nahm, ohne dass ich ihn zwang, vieles von der gestischen spontanen expressiv abstrakten sprache der aktionsmalerei auf, ohne dass sein werk im geringsten darunter litt. im gegenteil, er wurde überschwänglicher, üppiger, noch chaotischer, noch abgründiger. es wurde jetzt auch geschmiert und geschüttet. er bietet sein kollektives unbewusstes dar, nachhaltiger als dies das bürgerliche korsett erlaubt, mythische, archetypische symbole dringen wie bei einem alchemistischen vorgang nach aussen. sein heftig erlebter exhibitionistischer dialog mit seiner innen- und aussenwelt tritt uns als gewaltiges drama entgegen. seine psyche fährt wie ein raumschiff durch das weltall, bewegt sich mit überlichtgeschwindigkeit im gewölke von milliarden galaxien. ich sehe ecce homohafte bekenntnisse und beschimpfungen, er durchmisst und lotet ewigkeit und endlichkeit aus, er begegnet christus und buddha ausser und in sich, apostrophiert die leere des nirwanas. janz franz ist nicht abgesichert und geborgen in dem krampf der zivilisation zwischen skifahren, profitgier und karibikurlaub. er ist geschützt nur durch eine dünne schicht, er ist hellhörig und hellsichtig, er ist extrem gefährdet, er ist ein gratwanderer, er kann leicht abstürzen in jene abgründe des unermesslichen, die er wollüstig schaut und fürchtet, andererseits durchlebt er glücksmomente die ihn stark und auch einsam machen. er erfährt die welt vielfach anders als der normalmensch. es ist da immer wieder sein zeichnen und kritzeln mit der feder, man könnte denken, er beschwört durch gestik das unbewusste, aber sein kratzbürstiger strich ist jenseits der dialektik zwischen bewusst und unbewusst. hier wird ein anderes unbewusstes zitiert, gemeint ist einfach die grenzenlose natur, die aus unendlichkeit und abgrund gespeist ist, offenbart sich jene natur, die unsere ist.

abschliessend möchte ich auf die hohe formale gediegenheit der arbeiten von janz franz hinweisen. ich würde mir wünschen, dass die sammler auch jenseits theoretischer erörterungen die hohe genialität dieser einzigartigen arbeiten zu schätzen wissen. janz franz ist ein extremer grenzgänger, der seine ausnahmeposition bewältigt und dadurch zum finder des seins und zum übermittler weit über dem klischee stehender wahrheiten wird.

Hermann Nitsch, Rede anlässlich der Ausstellungseröffnung von Janz Franz in der Galerie Zeitkunst, Kitzbühel am 8. 2. 1997